保生大帝，又称吴真人、大道公。民间传，吴真人生前医术精湛，医德高尚，慈惠济世，活人无数，深受时人尊敬，称神医。吴真人辞世后，人们自发地建宫立庙，塑像祭祀，渐渐发展为一种信仰崇拜，吴真人也渐由神医变成医神。现吴真人的崇拜遍及闽南、两广、台湾及海外华人聚居的地方，所建庙宇近千座，仅台湾就多达数百座。

    近年来，台湾数百座供奉吴真人的庙宇联合成立“保生大帝庙宇联谊会”，每年派代表数千人到泉、厦、漳朝拜慈济祖庙，形成蔚为壮观的道教文化旅游热。

    在安溪感德石门，现有一座玉湖殿，用来奉祀吴真人。殿中存有“真人古地”之匾。

    对吴真人的祖籍，一直众说纷纭，有说是厦门的，有说是漳州的。随着近年来研究的不断深入，对吴真人祖籍是安溪感德镇石门，两岸学者已初步达成共识。

    清乾隆丁丑年（公元1757年）出版的《安溪县志》载：“宋灵医吴真人故迹，在石门尖麓，真人名夲，字华基，号云冲。生于宋太平兴国四年，由贡举授御使。仁宗时医帝后愈，炼丹救世。”清代康熙年间，理学名臣李光地所作的《吴真人祠记》说：“吾邑清溪之山，其最高者曰石门。吴真人者，石门人也，乡里创庙立祀，子孙聚族山下，奉真人遗容。”此外，《泉州府志》、《海沧县志》、《同安县志》等也有吴真人祖籍安溪的记载。

    近年，安溪感德石门出土一方明代墓志铭，为石门吴氏泽泉公墓志铭，墓志铭有文曰：“……宣和间封慈济真人，迄今香饵普庇……”墓志铭中多次提到，吴氏传至泽泉声名显赫皆因吴真人福荫，得报于后世子孙所然。这也印证了吴真人祖籍安溪感德石门这一论断。

    近年来，随着闽台交流的日益频繁，以吴真人的学术研究为主要内容的交流活动日多，尤以厦门慈济东宫、西宫等慈济庙群和台湾台中元保宫、屏东万寿宫、学甲慈济宫等为主的台湾保生大帝庙宇联谊会之间的交流活动渐成规模，学术界空前的活跃，一个以吴真人庙宇、故迹为主线的旅游热线已呼之欲出，而以吴真人学术研究为主要内容的道教文化交流活动的兴起，为开展两岸间双向宗教文化旅游创造了良好的条件。