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晋江:文化产业蓬勃发展 助力经济转型升级东南海洋族群女性是中华文化体系中的另类灿烂
晋江:文化产业蓬勃发展 助力经济转型升级中华知识体系中的海神
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在海洋族群中间,女性的地位是不一般的。与传统农业社会里“男主外、女主内”不同,海洋族群男性需要出海打渔或者经商,因此陆地上的“内”与“外”实际是全部留给了女性。

海洋族群女性既要像传统社会的女性一样,做好贤内助供养好公婆哺育好子女,还要把传统农业社会里男性为主的“外”担当起来,田间劳作、社会活动等等,都由海洋族群女性一肩挑。

惠安女便是海洋族群里非常具代表性的一个女性群体,其服饰“封建头、民主肚、节约衫、浪费裤”,已被列为第一批国家级非物质文化遗产,今天仍是摄影家、采风者特别乐意捕捉的镜头。【详细

精卫填海的故事传递了我们的祖先对大海的恐惧,这种心理一代一代地在中国人心里不断被强化,就把中国文明中固有的海洋知识体系遮蔽掉了。而四海龙王作为中国官方最早承认和册封的海神,和现实生活中的海洋并没有多大关系,他们只是中国古代宇宙观的一种表述,其实际作用还是农业神。

与传统农业社会“男主外、女主内”不同,海洋族群女性在海洋社会里撑起了家庭、劳作和社会三副担子,因此,她们对生命具有双重态度:对生命中的苦难十分坚忍,对短暂的生命本身却又十分热爱。这个特点今天仍然可以从惠安女、蟳蜅女、莆仙女身上找寻到。也正是这一独特的精神气质使得她们能与妈祖为代表的东南沿海众女神相得益彰。

在大家非常熟悉的“七子之歌”里,闻一多写到澳门时并不知道这是中国海神之名,把“Macao”当作是葡萄牙人强加给澳门的称呼,这从另一个层面显示出中国主流文化体系中海洋文化的缺失。而今天,我们还在不加辨析地传唱,更显示出我们这一代人对文化的不自觉,对文化的不负责,甚至可以说是耻辱。

妈祖作为一个显性文化符号,被东南沿海族群用生命生计生活方式保存了下来并传播到了世界各地,至今还是东南沿海不可替代的精神信仰。从中我们可以这样解读:中国人一直都是有信仰的;以妈祖信仰为平台所展现的已不仅仅是中国的区域文化,它已是系统化的中国传统文化的显现;妈祖对世界文化的影响是实实在在的,是中华文化对世界文化产生影响的一个典型;整理妈祖及其所代表的中华海洋文化本土资源,构建中国重返世界舞台中心文化体系、话语体系已是当务之急。

福州大学闽商文化研究院院长;全国海洋意识教育基地福州大学主任;福建省海洋文化中心主任;“海上丝绸之路”区域发展与文化传承研究院首席专家;北京大学兼职研究员;全国商业史学会副会长;全国妇联第九届执委,福建省政协第九、十、十一届委员;福建省闽商文化发展基金会理事长;美国康奈尔大学讲座教授。【更多

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