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晋江:文化产业蓬勃发展 助力经济转型升级“峇峇文化”――中国参与全球大移民的历史见证
晋江:文化产业蓬勃发展 助力经济转型升级【视频】“峇峇文化”――中国参与全球大移民的历史见证
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“《马来纪年》所载的‘大明公主汉丽宝嫁给马六甲苏丹’虽然不是历史真实,却曲折反应了中国东南沿海海洋族群早期移民南洋并与马来族群联姻的事实。”

汉丽宝公主的故事在马来西亚家喻户晓,并被改编为话剧、歌舞剧等文艺形式,继续传播至今。而今天的马六甲城也仍然保留着与这位“大明公主”相关的很多遗址,包括马六甲西南山麓的菩萨提寺和‘汉丽宝井’。甚至很多马来西亚华人,都自称是汉丽宝的后代。

本网微讲坛第一期《海上看中国》近日继续开讲,苏文菁教授一开始就给大家提起了《马来纪年》,东南亚最大的民族――马来民族的一部史诗。【详细

《马来纪年》所载的“大明公主汉丽宝嫁给马六甲苏丹”虽然并非历史真实,却曲折反应了中国东南沿海海洋族群早期移民东南亚并与马来族群联姻的事实。

今天东南亚有不少的华人都把自己的迁徙史跟郑和联系在一起,甚至学术界也认为郑和下西洋促进了华侨下南洋,这两种说法都有值得商榷的地方。

郑和下西洋是一个国家的外事活动,是有非常严格的人员编制的,且每个人员都有严格的岗位要求的;不能想象这样的外事活动能够有大量的人员羁留在南洋,成为东南亚华人的祖先。

从另外一个视野来看,明朝以后,中国东南沿海海洋族群迁徙到了南洋,在汉族体系之外,创造出另一种文明,这就与“大明公主嫁给马来苏丹”这样的传说形成呼应,其表达的现实是:自明代以来,由于国内的海禁,不能够像原来季风一样往返的中国海商羁留在南洋,并跟当地的女性组成家庭,成为东西方贸易非常重要的中介。他们是全球大移民的一部分,放在全球化的背景来看就显得特别有意义。

“峇峇文化”是中国文化、马来文化和欧洲殖民文化叠加的混合体,他们是在海洋大交汇的过程中形成既有中国文化色彩又有马来族群文化色彩还有欧洲文化色彩的第四种文化;这正是今天的中国重返世界舞台中心必须有的一种文化资源和文化姿态,也是古老的中华文明对世界文明的一种包容、开放的态势。

作为“峇峇”,辜鸿铭经常讲他是“东西南北”人。从他身上可以看出中国海洋族群的个性跟文化诉求。这样的一个人或许对于他所处的那个时代来说真的走得太远了,远到同时代的人望不到他的背影。他看到了当时中国人还没有看到的工业革命和资本主义对人的贪婪和物欲的释放及对精神生活的漠视,所以他认为只有中国的传统文化能平衡人的欲望,这应该是他不被人理解的原因。

福州大学闽商文化研究院院长;全国海洋意识教育基地福州大学主任;福建省海洋文化中心主任;“海上丝绸之路”区域发展与文化传承研究院首席专家;北京大学兼职研究员;全国商业史学会副会长;全国妇联第九届执委,福建省政协第九、十、十一届委员;福建省闽商文化发展基金会理事长;美国康奈尔大学讲座教授。【更多

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